Prvo, uopšte perspektive osoba na pitanje razvod, to je važno da pratimo ono što je Bog rekao u knjiga Malachi: a"Zgadila sam se razveo, kaže Jahve Bog Izraela."Prema Bibliji, plan je Bog u brak je cijeli život integracije."Tako dugo dok su nema više twain, u kombinaciji Bog nije odvojeno od ljudi"(Metju:)Bože to razumije, jer je brak između dvoje grešnih ljudi, razvoda može da se desi. U Starom Zavjetu, postavila Bože neke zakone da zaštiti prava onih koji su prošli kroz razvod, pogotovo žene (ponovni izlazak: -). Istakao po Isusu da takav zakon je dao zbog jačina srca ljudi, i ne zato što je original će Boga (Metju:). Spor da razvoda i aasawang opet je dopušteno u Bibliji je ukorijenjen u Isus je rekao da u knjizi Matthew: trideset-dva i. Riječi"osim za preljub"je samo riječ, u Pismu koje izgleda da je bilo dozvoljeno Bože razvoda i aasawang opet. Mnogi su mreži stanice sa takvim"osim st"odnosi se na"preljub"u vrijeme sporazum da se oženi. U ovom kulture, židove, momci i djevojke su poznatog kao udata, iako su pristali samo još da se oženi. Nemoralnosti samo u vrijeme"sporazum da se uda za"je mogao biti dovoljan razlog za razvod. Ipak, grčke riječi preveo"bludničenje"može da znači bilo kakvu vrstu seksualne nemorala. Moguće da kažeš Isuse dozvoljeno razvod ako se tamo dogodio seksualne nemorala između oženjen. Odnosi seksualne je suma i važno sastojke braka,"dva će postati jedan"(Genesis: dvadeset četiri, Metju: pet Efežanima:). Stoga, neposlušnost ili protivljenje tako namirnice u posedujući odnosa seks izvan brak može biti dovoljan razlog za razvod. U vidu i Isusa pitanje aasawang opet u ovaj prolaz Izraz"i oženio drugu"(Metju:) pokazuje da razvoda i aasawang-opet je dozvoljeno da osnovna u izraz"osim."Napakakahalagang vas podsetim da samo nevin je dozvoljeno samo da je oženjen. Iako to nije navedeno u tekstu, dozvolu da se oženiš poslije razvoda je zbog suosjećanje od Boga koji uživaju u grijeh, a ne čovjeka da se seksualni nemorala. Možda postoji šansa da krivac je dozvoljeno da se oženio se ponovo, ali ovaj koncept nije naučio u stihovi spomenuo. Kažu da Imaju: petnaest je još osim toga, jedini razlog što mi se činilo da dati pristanak do aasawang opet, ako su nepovjerljivi muž (covek) je otišao u njegov vjerovati žena (žena) razlog veru u žena Isuse Hriste.
Ipak, to nije pomenuto u tom kontekstu je aasawang opet, umesto da je to samo kažem da je vernik nije u obavezi da nastavi svoj brak ako želiš, bez pitanja, ali njegova žena koji ne vjeruju.
Također je rekao da su i drugi to je zlostavljanje (muža ili dijete) je dovoljan razlog za razvod čak i ako to ne piše u Bibliji. Ovo je možda slučaj, ali još uvijek ne ikada mudar korak za nešto ne direktno kaže Reč božja. Ponekad činjenica da bez obzira što znači"preljub,"to nije dovoljan razlog za razvod, i nema potrebe za razvod. Čak počinio preljubu onaj u braku, još uvijek možeš naučiti da se oprostim uživaj krivice božjom milošću i ponovo početi obnovi svoj život kao u braku. Oprošteno nas Pratit ćemo primjer od Boga da ti oprosti grijeh preljub (Efežanima:). Ipak, u mnogim slučajevima, ne pokajati žena i nastavila dalje njen seksualni nemorala. U ovo vrijeme, možete koristiti reći u Metju Mnogi su također žele biti u stanju ponovo da se uda nakon razvoda, a ne da su izgleda u mogućnosti da je možda će Boga u njima će ostati neoženjen. Ponekad i Bog poziva čovjeka da ostaneš neudata kako da se ne podijeli svoju pažnju (Korinćanima: -). U aasawang opet nakon razvoda je zvijer, u nekim slučajevima, ali to ne znači da je jedina opcija.
